当代企业家杂志社

　　当今世界，研究企业的很多，因为企业是事业和财富的象征，拥有一家上档次的企业就拥有了一份让社会认可的事业，更有了一份让世人羡慕不已的财富，所以，研究者众多；研究人名的也很多，从易学的角度来说，一个人的名字就是这个人一生受用的咒语，好名字就是一个好的咒语，反之则是一个坏的咒语，所以，一个人名字的好坏将会直接影响这个人的一生，正因此，研究者也是特别的多，但真正“货真价实”的并不多。对于把姓名和企业以及相关联的方方面面均和易学联合起来进行专业研究并真正用于实战的人就不是很多，而且有口皆碑的就是少之又少，因为它已进入了一个相对高深的领域，尤其是实战方面，那可是“真刀真枪”地干，它的最基本的要求是准确无误，既能够对过去有精确的推测，又能够对未来进行准确的预测，这样不但可以帮助有需要的人和企业，更重要的是能否在行业中树立起自己的品牌，在广阔的市场上能否产生强烈的认同效果，换句话说，只有具有真才实学者才能够在市场上站稳脚跟，才能够得到广大的有需要的人的真情拥戴，否则，就将会被市场淘汰，将会永远地“出局”。
    张粮宽先生就是研究姓名学方面的一位奇才，这位来自江西景德镇市、有着强健体魄、两眼能放射出透人肌肤光芒、全身时时隐现出仙风道骨形态的张先生确是是一位研究姓名学方面不可多得且非常有造诣的一位人才，自出道以来，他的足迹遍布大半个中国，先后成功地为数千个人和数百家企业（其中大部分是投资千万以上的大中型企业）起名或改名，人们尊敬地称他为“张大师”，从他的造诣来看，他也无愧于这个称呼。
    一般人会认为姓名学是一门新兴的学科，其实不然。早在三千年前就有人开始研究姓名了，通过八卦术、命理术、测字术等手段进行（在邵雍《梅花易数》一书中就有较深入的研究）。古人所谓的“一命二运三风水四姓名”之说，显然就是人们已将姓名作为对人生吉凶祸福推测的“窗口”了。——对姓名的研究亦是通过统计、归纳把姓名的规律与人生的规律结合起来，考察人一生的运气及大小事件。
    我国古代《易经》一书出来后，姓名学就有了它的理论体系。
《易经》是一部奇妙的未来学著作。历史上许多帝王为确保社会统治的安定性和稳固性，除了自身及周围的文武大臣纷纷求助《易经》，并以《易经》为治理天下的学问之外，甚至连朝代名称及帝王的年号也求助于《易经》。如蒙古皇帝元世祖忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“元”，他是根据《易经》的《乾、彖》中“大哉乾元”的含义取意。又如明朝的“明”字取自《易经》中《乾、彖》“大明终始”之义。大明为日，而日又是宇宙间主宰光明之物，日月如天，故取朝代名为“大明”。除了朝代的命名，我国及其他东方国家如：日本、朝鲜、越南等国的帝王们还普遍采用《易经》起年号，如：汉武帝刘彻，在他即位的第一年(公元前140年)称为建元之年。西晋司马炎在公元275年取年号为“咸宁”，这是根据《易经》取自《乾、彖》：“首出庶物，万国咸宁”。隋炀帝杨广在公元605年取年号为“大业”，则来自《易经、系辞上》“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”。唐朝的唐太宗李世民在公元627年取年号为“贞观”，即是历史上称为有名的“贞观之治”时期。“贞观”两字取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”。这两字表示天地之道，也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的，这规律就是“正”。所以宋朝朱熹解释这句话时说：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。其实质含义就是指示人们按照社会自然发展规律去做。以现代语言来说，就是人们只要遵循客观事物的发展规律，发挥主观能动性，与大自然谐调发展就能成功。唐高宗李治在公元670年取年号为“咸亨”，则取自《易经》的《坤·彖》：“含弘广大，晶物咸亨”。这里的“咸”是皆、都、感受之意。“亨”是美的含义。连起来就是“皆美”、“都是美好的”。
    《易经》不仅是中国文化的源流，也是整个东方文化的根基。就以地处弹丸之地的小岛国日本为例，近代能以富强的经济地位，雄踞东方，并且能以举世瞩目的民族凝聚力在世界范围内发展自强，其中全赖明治维新运动，由此奠定了国家民族走向富强的基点。而“明治”(1868年--1912年)这一年号，也取自于中国《易经》的《说卦》：“圣人南面而听天下，响(向)明而治。”所以在日本明治期间，全国上下掀起学易高潮，甚至提出有名的：“不知《易》者，不能人阁”的组阁原则。此外，日本的年号“大正”(1912年--1926年)，也是取自《易经》的《无妄、彖》：“大亨以正，天之命也。”“昭和”年号，又是取自于中国的《书经·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。
    除了日本外，众所诸知的南韩以太极图为国徽。越南的民间用易已是普遍现象。
    由此可知，中国《易经》不仅影响着中国文化，也影响着整个世界的文化。美国社会学家惊呼：“东方文化正在改变西方人的生活方式与观念，印度的瑜伽功改变的是西方人的体育和健身方式与观念，而中国的易经改变的则是西方人的哲学观、世界观和思维方式”。
    张粮宽先生充分地认识到了这一点，尽管他在易经的姓名学中有天生的开悟现象，但他为了把研究和实战提告到一个相当高的层次，他要博采众家之长。1994年，他到西藏并整整地苦修了三年时间，就在这三年时间里，他博览了藏教的各类经书，并把藏教文化和我们的易经文化进行一个有机的结合，从中再提炼出最精华的部分用于姓名学的研究和运用，取到了十分独特的效果，也产生了完全属于他自己的运用风格：快、准、实。
    快！是张粮宽先生的第一风格。无论是面对着有需要的人或者就根本没有见着人，只要报出姓名（户口簿上的名字）和出生年月和时辰，在半分钟之内，他就可以把这人的性格特点，过去、现在和将来的大致情况说了出来，简直就是脱口而出，似乎不作任何思考，可见他的功底的深厚。
    三年前，有一个年过半百的老妇人来到他的办公司，要求测算一个名叫“陈思”的女孩，老妇人报上这个女孩的出生年月日和时辰以后的不到二十秒的时间里，张粮宽先生十分可定地说：这个女孩不用改名。老妇人忙问：为什么？张粮宽先生说：她已死了，而且还是死在水中。老妇人听到这里睁大了眼睛并马上流下了痛苦的泪水。原来，该女孩在大学期间恋爱遭弃，一时想不开跳河自杀身亡，尸体是从水底捞上来的。老妇人在痛苦之余还不忘询问：为何测得这么准？张粮宽先生解释说：“陈思”和“沉尸”谐音，这是其一，其二，她的生辰八字中也有此一结果，所以，我才敢下了如此的断定。
   准！是张粮宽先生的第二风格。社会上有许多善于忽悠人的“大师”，他们在判断某个结果是往往采用的是模棱两可的表达方式，从不同的角度理解似乎都有道理，也往往能够得逞一时，但最终还是要被人识破的。张粮宽先生使用的表达方式恰恰相反，当他有了判定以后，立即使用十分肯定的、一点也不含糊的语句把它表达出来，非常地准确。
   有一位叫“段风英”的女士向张粮宽先生询问婚姻之事，张粮宽先生要她报上出生年月日时辰后也就在不到半分钟的时间里，说：您已离婚。并把离婚的年月都测了出来，段女士非常惊诧，因为她和丈夫离婚连自己的父母都没告诉，他怎么会测算得如此肯定和准确？看到惊骇的她，张粮宽先生简单地相告：“段风英”和“断婚姻”为谐音，再加上出生年月日时辰的测算，就有了上面准确无悟的结果。该女士当即要求张粮宽先生帮助改名。
实！是张粮宽先生的第三个风格。许多“大师”在帮人预测时只说好的，不说坏的，其原因是担心当事人不满，不但不给咨询费还可能挨骂，事实上对于预测人士来说这种事情也是经常会遇到的。张粮宽先生则是反其道而用之，他往往把“实话实说”用到极至：他是说出对方的最不利最需要注意的地方，然后再说出好的让对方高兴的方面，尽管他的这个风格也得罪了不少的人，但他一贯以之，一如既往地坚持自己独特的风格。
    有一个父亲来为自己鼠年出生名叫“许村光”的儿子测算，这个父亲是该村的村长，很受村人的拥戴，很希望自己的儿子将来长大后为村里争光，所以取名为“村光”。张粮宽先生经过一番仔细测算后，毫不含糊地告诉这位父亲：您的儿子是位小偷。这位父亲当即脱口而出：你怎么知道？张粮宽先生肯定地说“这就是我测算的结果”。这位父亲当即佩服得五体投地。原来，他的儿子确实是个小偷，经常在村里小偷小摸，村人看在他这位做父亲的面子上也有点听之任之，因而更家助长了他小偷小摸的信心，有时还跑到外面做些偷摸勾当，还被派出所拘过几次，但都因年纪不够而放了出来，为此，这位做父亲的十分苦恼。受人点拨，他找到张粮宽先生要求测算并改名。张粮宽先生告诉他：这个名子确实不好，属鼠的人叫“村光”之名有“鼠目寸光”之意，看不到前景的人就有可能走向消极的一面，同时，他的八字中带有“刑克”，所以，他必定走上犯罪的道路。在这位父亲的要求下，张粮宽先生很快就为其改名为“许文博”。时间过去了近二年的时间，这位打来电话告诉张粮宽先生说：真是奇了，自从改名以后，儿子就好象变了个人似的，变成积极上进了。如今还开了一家陶瓷作坊，生意很是红火。
   看到这里，也许有人会认为起名改名是很容易的事情，其实完全相反，它需要研究者高深的学问和扎实的实操功底。

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姓名学渊源于我国古代的诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。圣人孔子说：“名不正则言不顺”。儒雅风流的大名士苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。近代资产阶级启蒙思想家严复说：“一名之立，旬月踟蹰”。诸先贤都道出了姓名对于人的重要性。
古代有名言曰：“有其名必有其实，名为实之宾也。”在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，而作避端邪说，只是在民间流传使用对作算命之法。民国初年，中国教师杨坤明所著《中国姓名学》使姓名学有了一次质的飞跃，后注入日本，渐渐风行，然正式呈现姓名学的源流。二十世纪初期，日本学者熊崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。
之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日的姓名学。姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音，其实，并非如此简单，一个好的名字应该兼顾以下几个方面的要素：
    人的出生时间，是人类遗传基因学的重要体现。一个人能否有所作为，与八字中阴阳五行相生相克的配合有着直接的关系。从大的范围而言，我们能生存的地球在不停地运转，我们所处的天体不停地变化，这种星球间不断的位置变化，使各星球与地球的引力关系也随之不断地改变。所以每个人在出生时，均受到不同的天体引力的作用，也就产生了因出生地不同、出生时间不同而气质、性格不同，因而命运也各不相同。地支中的十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，就是反映木星绕地球一周需十二年的真实记载，它象征了木星每年所在地球的位置。从小范围来说，一个人的生辰八字，就是出生时间的真实记录，从这一信息中，记载了每个人的磁场与大宇宙磁场相对应的关系，通俗地说就是记录了人一生的吉凶祸福。虽然每个人的出生时间不可能改变，但生辰八字中的五行生克制化的关系，会随着人们后天的环境变化而变化。
    当然，凡事均有一个度，任何先天与后天的关系都存在着量变与质变的辩证关系。气质选择你的成长环境，环境造就你的性格，性格决定你的命运，这是关于人的出生时间的决定论。但是，人们可以改变环境来改变自己的气质和性格，从而改变自己的命运。也就是说人的行为改变环境，行为可以改变命运。改姓名就是人的一种能动的行为，通过姓名学的原理，选择一个适合个体磁场的信息符合，达到改善个体环境磁场的效果，最终改变个人的命运，趋吉避凶。
    在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化；相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用，那么，这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。所以，后天取名，在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将杀人于无形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
    出生年干；一个人出生的年干，就犹如一棵树的树根。要使这棵树成材，枝繁叶茂，首先要坚实的基础，要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁叶茂。在取名时，千万不可伤其根：年干。并在此基础上，还应多于呵护，多于照料，才能这棵生命之树经风雨吹打而不折不挠，经阳光雨露而枝繁叶茂。
    在相对的时间和空间里，事物都是有规律发展变化。人是宇宙中的一员，一生的轨迹是否也有规律可循；企业也是宇宙的一员，其发展的轨迹也是有规律可行的。所以，姓名学指的不但是人的名，还包括了企业的名，一个企业所起名字的好坏将会直接影响到这个企业的发展，有些甚至还可以决定这个企业的生死存亡。
    从古至今，人们一直试图通过种种途径，寻找答案。经过多少代人的努力，先哲们从各个角度，诸如将姓名、出生时间、相貌，住宅等衍化为阴阳、五行、干支、八卦……（即用一种有规律的事物去推断另一种有规律的事物）。进而揭示人生的规律。从企业来说，人们也期望根据企业之名、企业注册的时间、企业所处的地域方位以及企业领导人的出生年月日时辰等等方面推测企业的发展状况及结局如何。
一般来说，无论是预测人名还是企业名，大都有方法可循。大约民国初年，日本易学家熊崎健翁在学者佐佐木盛夫的姓名理论基础上，创立了比较完整而系统的姓名判断学。民国二十二年中国学生白玉光（后来改名白惠文）到日本留学，师从熊崎健翁先生学习姓名判断。回国后，整理出版了一系列姓名学著作——即“五格剖象法”：通过“笔划数吉凶”、“五格的生克关系”、“音灵的生克关系”推衍人的财运、官运、性格倾向、身体吉凶，甚至流年休咎或是企业的发展走向……
杨坤明在台湾时，曾得日本人传授命名之法，归国后研究其术，集二十年心血，对当时代的大量人物的姓名与人生命运关系进行统计研究，提出研究姓名的五大原则（意义、天地、阴阳、画数、音灵），详细分析名字带给人生和企业等各方面的信息。到目前为止，姓名分析可信的研究方法大致有数、字、音、意等几大类：
数类：把姓名中字的笔画化成数，以数的吉凶含义分析，或者把数化成干支，组合成卦进行分析。
字类：用测字或拆字的方法分析，根据字的字形结构、偏旁部首的音、意类型进行推衍，或者把字加减拆分、重组再进行分析。
音类：根据字的读音、谐音、五音、纳音等进行分析。
意类：以姓名构成的意义，或从训诂学、民俗学的角度分析。
    在四大类研究方法的基础上，张粮宽先生还进行了卓有成效的创新，他还有一个独特的研究方法，那就是凭感觉。他对一个人或一个企业名称的第一感觉往往是是非常的准确，当然这种准确是建立在扎实的预测功底和丰富的实战经验的基础之上。
    前不久，在广州有一家投资四个亿的大型企业，资金早就到位但名字却是迟迟起不出来。为了起一个好名字，该集团的董事会专门开会研究并制定公开招标的方式，一时间，来自香港和内地的许多姓名学的研究者都跃跃欲试，有许多还是有口皆碑的大师级人物，张粮宽先生是最后一个加入的。面对这个强手如云的局面，张粮宽先生的第一感觉就是起此企业的名字者非自己莫属。之后，在其它人正在和企业大谈特谈价格的时候，他是一声不吭地对该企业的人员配置、所处位置的方位以及领导者出生年月日时辰等等方面进行全方位的研究，一个星期后，他向该集团的董事会递交了一个名字，名字很快就得到了董事会的一致通过，历时半年的起名活动终于拉下了惟幕。也就是这个名字使所有参与起名字的不甘心落选的大师们都惊诧不已：这个名不见经传的后生仔怎么这么厉害？
     张粮宽先生确实厉害！所有被他测过或改过名字的人，所有和他有过交接触的人都有这种感觉，他似乎有神助，任何一个希望在起名或改名方面得到他帮助的人无不钦佩他的神奇：他能够不假思虑地将对方的过去、现在和将来透视得淋漓尽致，听他的讲述就好象在看一部自己人生轨迹的纪录片，听完后，无不会在心里惊叹：真是太神奇了！
     张粮宽先生其实一直在江西发展，在姓名学的研究方面早已是大名鼎鼎，他的家比当地任何一户人家都热闹，用门庭若市来形容他的家是太合适不过了。但来到广州，他还确实是个新人，然而就在这个强手如林的大都市里，就是这个新人凭着自己绝对的实力很快就有了广阔的发展空间，从进入广州谋求姓名学研究的进一步发展到成功地击败众多高手一举拿下集团公司起名权才不到一个月的时间，而就在这不到一个月的时间里，他已经从一个新人变成了每天应接不暇的大忙人，实现了许多同行一年、二年甚至于一辈子都难以实现的目标，不可谓不是一个奇迹。
     张粮宽先生不但在研究姓名学并成功地用于个人和企业的方面表现出了超凡脱俗，而且面对利欲醺醺的起名和改名的市场也有着与众不同的良好心态，当名誉和金钱往往是同时出现的时候，他非常坦然告诉大家：赚钱不是我的目标，我真正目的就是能够尽量多地为广大的人民和企业提供卓有成效的服务。
      无疑问，张粮宽先生在书写神奇，别人书写神奇用的是笔，而他用的是快、准、实的成效卓著的行动。